尼采曾言:“在今日的欧洲除了奴隶道德和主人道德电影245没有第三种选择”而在江户时代存在一个非中性而独立于二者之外的选择——武士道德最后三船一人面对火枪围剿正像是大洋彼端的longly are the brave一样都是时代视差下的不可活而在东方这边则更加凄惨因为他并非孑然一身与罗生门最后一样奶妈抱走了襁褓中的婴孩传奇成为可能昭和时期的导演们(今村相对残忍除外)在那个军国主义者林立、饱受战火摧残的日本国家性与民族性之间总会找到一片最富有人道主义的分野作为一种类型的形式感小林在影片上所用气力建立起来的一切都最为得当的对照了武士阶层信念的实质——气节与荣誉如此看似冗杂的仪式性桥段也水到渠成般的像是自然流淌…
一度误以为闯入了马利克的片场因为那些尴尬配乐中一个人在风景下游走的画面太像在偷师了简直可以叫做“the Trip of Life”了看的过程中我一直处于混乱之中完全不知道创作者想要表达什么开始以为是对传统工业凋零后工人悲惨现状的关注后来突然转向了对游牧人生的描绘结尾字幕却出来了献给在路上的人们可我丝毫感觉不到里面的大多数人在enjoy这趟旅程电影245甚至看不出是痛并快乐着完全就像是一种苦行说它是当代的出埃及记吧又没有摩西和他追随者们的信念特别是科恩嫂毫无说服力的表演她的眼神和表情完全显示出自己是被逼无奈才上路的啊
阿根廷万岁